始正为程氏之学，未得其门，诵其书若迂阔于事，其甚者又若谬于圣人，正心不敢慢，益敬以信，久之其言稍稍若可晓者。会举进士，贡行在，欲访程氏徒党传其学，至则颐正郭氏、南轩张氏已相继殂谢，独晦庵朱公无恙，当其时朱又去国，莫知可问。归至夷陵，我宗人伯兼善甫访舟次，旧闻名德，齿以兄之，察其举动果异。比往谢，拜其母于堂，道家世外，问所学，则曰：「吾乡郭先生程氏的孙也，受兼山之学，笃于《中庸》，隐长杨山，晚年道益尊。济幸得登其门，闻诲言一二」。正闻颐正久矣，恨不见，闻善甫说大喜，愿请益。出《论语》一篇，皆善甫手笔记其师说者。因举「吾与点也」章，又举《乡党》篇，其说宏博，若决江河东注之海，虽百川纷纭往复曲折、经营天下无一勺凝滞。为留二日，又出《易》、《中庸》赠行，曰：「子归求之，郭氏之学尽在是矣」。于是慨然太息，悼旧学之谬，放黜异说，非圣人之道不存，优游于斯，卒得之于孟子之性善，自是卓卓始有可立之地。然譬之行道之人将如京师，得其道矣而道阻且脩，难乎一日遂至而历览国中之胜也，则亦汲汲焉而已矣。叔父明仲，少力学业进士，有声于时。已而排于有司，年几五十，困折不遂，退处于家，不怨不尤，辟斋以读书，欲反己内观，求所未到，遂取曾子之言名其斋曰省，而移书于正曰：「子为我记之」。正晚生，固辞不获命，则序列其所闻者以塞责焉。虽然，窃尝闻之矣，曾子之学本于守约而动反诸身，子思之《中庸》、孟子之七篇盖得于曾子，其学也，斯可谓之至矣。然程氏之徒有为其学者曰某，一日三检身焉。彼欲以曾子律己者，程子曰，若是者失之矣。叔父老于风波，年高德劭，又能深味群言，得曾子所以存心体验而充广之，造次颠沛无须臾离焉，则所谓一以贯之者，当不烦绳削而自合矣。愿叔父教之。

郭立之从程先生游最久，程先生病革，犹与立之有问答语，著于语录。而尹彦明独谓立之自党论起，即与程先生绝，死亦不吊祭，盖爱憎之论也。立之子雍，字子和，屏居峡中，屡聘不起，亦著《易说》，得其家学。盖程氏《易》学，立之父子实传之。淳熙甲辰二月三十日，甫里陆务观云。

后六年，得谢昌国所赠颐正先生辨尹公说，乃知予此言粗合也。颐正，即雍也。己酉八月二十八日某书。

郑介夫，名侠，以刚直名天下。晚居福清，自号一拂居士，布衣粝食，而杂植华木于舍傍，觞咏自适。客至，必与饮，食不过五爵，蔬果之外，一肉而已。遇贫士过者，亦薄赆之，止于千钱。饮具皆白镴，或遗以银杯，辞不取。好强客弈棋，有辞不能者，则留使旁观，而自以左右手对局。左白右黑，精思如真敌。白胜则左手斟酒，右手引满，黑胜反是。如是几二十年如一日。谢昌国，名谔，尝闻道于颐正郭先生。居临江，名其庐曰艮斋。晨兴，烹豆腐菜羹一釜，偶有肉，则缕切投其中。客至，亦不问何人，辄共食。有贫士及医卜之类，饭已，辄语之曰：「吾无钱予君，岂欲诗乎」？取幅纸作绝句赠之，以为常。二公，皆予所乡慕也。予贫甚，欲学介夫办五杯千钱，亦复未易，又不解弈棋，或可力贫学昌国耳。书之座右，当徐图之。绍熙之元十二月八日，九曲老樵书。

本监先校定诸经音疏，其间文字讹谬尚多，深虑未副仁君好古诲人之意。盖前所遣官，多专经之士，或通《春秋》者未习《礼记》，或习《周易》者不通《尚书》，至于旁引经史，皆非素所传习，以是之故，未得专详。伏见国子博士杜镐，直讲孙奭、崔颐正，皆苦心强学，博贯《九经》，问义质疑，有所依据。望令重加勘正，除去舛谬。

《徽宗实录》进于绍兴末，重修成书在淳熙之四年。龚公一传，微有增损，要是后录为详，如论郝随、邓洵武，前皆略之。比岁所进《四朝国史》，列传盖取诸此。初乾道中，公曾孙颐正尝请中书舍人张君孝祥书旧传刻之石，今复俾某题其后，乃录新传以遗之。惟公学术，岂晚生所敢轻议，至于守道不阿，尚可推考。方王荆公不喜《春秋》，公则详为之传，知非苟从王氏者。迨元祐初，司马文正力辟王说，公乃反覆申辨，不为少屈。文正虽有习气之语，不害其为笃实也。厥后，哲宗疑元祐大臣，出公于外，而公奏陈之意犹前日所以对文正也。二三十年间，士大夫徇时向背者多，公独始卒如此，是宜人主信之，学者尊之。劲正如邹忠公（名浩，有《道乡集》。），序公《易传》，至谓其说可与《易》偕行不朽，而以门人自名，则公学术可知矣。公父讳大同，号括苍名士，子若孙立身莅官皆不苟。至颐正博通史学，娴于辞章，诸公交荐诸朝，天子特命以官。今居姑苏，闭户著书，近世言儒门者推龚氏云。绍熙庚戌十一月十三日。

问：道不本诸三王，则无善治；学不根诸六艺，则无成法。自昔人主出而为亿兆之君师，岂其无英明才智可以度越于人？然而功利之说常胜，道德之意常薄；昏闇之日常多，清明之时常少。何也？古治寖远而风气浇，圣文芜灭而师承异。上莫得明大道之指要，下莫得遵至治之成法。汉、唐之治所以不能如尧舜三代，是则有繇矣！抑不知未有六经以前，尧、舜、禹、汤、文、武汲汲其所学者何事耶？圣宋受命，五星聚奎，文明之化，焜耀史册。方皇业初基，日不暇给，而我艺祖皇帝于即位之月，首以幸学为事。其造端立本之地，盖已异于前代矣！历圣相承，嗣守家法；群儒环列，宏阐大猷。于改元之初而命臣颐正讲书内苑，此咸平之制也；于禫祭之后而命臣奭等讲经便殿，此乾兴之典也；于祔庙甫毕之日而亲御迩英，召侍臣讲读，此又嘉祐、治平故事也。祖宗盛际，无一时非典学之时，无一日非亲儒之日。深宫燕处，不废观书；隆暑祈寒，未尝辍讲。向使亲儒务学之意不为崇、观群邪所挠乱，则可以回崇、观为元祐。居丧罢讲之议非绍兴诸君子抗疏争之，则何得有南渡中兴之功？学之有益乎天下国家，盖如此其懿也！皇上嗣服，龙德进升。储神古训，既楙缉熙之功；增置说书，又多聚辩之益。翕受以蓄其德，敷施以达于事。举而措之天下，岂不光明盛大矣哉！然犹有可言者，皇极之建，所以消朋比也，职守求以相凌，议论求以相胜，则安得有同寅协恭之风？学校之设，所以疏化原也，侮慢以为常，佻达以为俗，则安得有亲师视学之意？生财以大道，而州里凋敝，廪司单乏，旋以为计，财亦未易生也；立武以常德，而田不营屯，士不素练，苟日无事，武亦未易立也。况世雠之敌，新兴之元，常伺隙于其外；而吾三边将吏被介胄不得卧，塞上居民闻角弓之声则拊心而惊。问学之强如此，治效之迟乃如彼，岂先致其知而未见于行欤？抑作新于上者已至，而四方犹未丕应欤？修齐治平之道，固有远模；辟阖转移之机，端在初服。今欲以学问销朋党，以儒术美教化；修饰孝弟以强军旅，兴行礼义以足财用；武臣使之知书，弓冶之子使之为士。以凝庶绩，以恢中兴，将何道而济登于兹也？《书》曰：「王人求多闻，时惟建事」。诸君毋谓皇帝之学与经生学士不同，其悉言之无隐。

宋中兴四叶甲子夏六月辛酉，少傅致仕丞相谢公薨于私第。明年秋，葬临海县太平乡环翠山之原。后二十有五年，公第五孙女作配宸极。又二年，以长秋推恩，追封信王。明年再封卫、鲁二王。嗣子采伯为军器监，嗣古获侍同朝，一日以故郎中张布之状曰：「先公墓木拱矣，而坠道之碑未立。登先公之门者，惟子存焉，敢以铭请」。嗣古辞不获，则叙而铭之。谢自任姓建国于南阳宛，至晋□会稽上江，族始大。五代时徙天台，世积厚德，号善良者家。曾祖俨，赠太师、福国公。祖侁，赠太师、齐国公。考景之，赠太师，累封岐王。公讳深甫，字子肃。第乾道二年进士，授迪功郎、绍兴府嵊县尉。召赴都堂审察，特授文林郎，调平江府昆山县丞。改秩知处州青田县，未赴，丁母秦国夫人忧。服除，召都堂审察，擢藉田令，迁大理寺丞，提举江东常平。光宗除户部左曹郎，借礼部尚书，充金国生辰使。绍熙初元，除右正言，迁左史，兼给事中，直宝文阁，知临安府。二年，擢户部侍郎，兼吏部、户部。四年，复兼给事中。宁宗即位，为阜陵𣪁宫覆按使，还，除御史中丞兼侍读。庆元元年，除端明殿学士、签书枢密院事。二年，参知政事。三年，兼知枢密院、充大礼礼仪使。四年，知枢密院兼参政。五年，进金紫光禄大夫，拜右丞相，封申国公。充明堂大礼使，封岐国公。崇陵因山之役，为总护使，还，封鲁国公。嘉泰元年封冀国公，上太皇皇后册宝，拜少保。屡以疾求去。三年，拜观文殿大学士、判建康府，封益国公，改醴泉观使。明年疾革，拜少傅致仕，则甲子之岁也，享年六十有六。诏赠太傅，加赠太师。公少孤，颖悟，博闻强记。十岁能属文，刻志为学，积十年不寐。每夕怠，设器贮水，加足其上，以警困怠。于是悉通诸子百家之说，卓然为乡闾名儒，从学者云集。为人识度凝远，有公辅器。既入仕，表表以行能显。其政事以爱人兴利为先，而行之以明谨无倦。嵊县岁饥，首捐俸助赈贷，载朱糗即赐山谷民，全活甚众。有妪诬主家掠死其子，认道殍以诉。乃捕系，公廉得妪子匿他所，逮以至，妪惊伏曰：「某人榜我为之，欲陷其叔尔」。时以向文简、钱宣靖比之。在苏摄长洲、常熟两邑，以治行闻。摄录事，剖滞讼四十有三，皆协情法。江东值岁大侵，覈义仓实储，尽发以赡饥民。禁遏籴以通商贾，条赏格以励劝分，阁逋债以安贫乏，召官吏乡隅讲授方略，详密周尽，活者一百六十万五千馀人，弛租百十三万有奇。行部止无供张，例馈一皆不受，剸词谋之舆人不获申者，一道歌舞其赐。天府之政，宽则废法，严则厉民，酌用其中。罢遣刺察民事予夺，阴传以教化，吏不得一摇手，要近不敢以私谒。抟浮冗之费，偿前政所贳商贾缗钱数十万，奏减九邑和买夏税折估。于潜、新城、昌化皆被山，则并秋苗折估递减之，民至今享其利。每朔望谒庙课诸生，士以为昔未尝见也。为中丞日，诏轻江浙和卖折丝之□，公请揭所减数示民，使州县不得巧于损益。神泉监废已久，奏复之，输天下铜皿以增鼓铸，其利甚博。其于议尚大体，明好恶，详辩坚确，在于言必行，行必效。初，孝宗求贤如不及，御史葛泌、颜师鲁合词以公为言，有诏堂审。未几，侍郎王蔺宿直禁中，复荐之，遂召见，言：「今日人材枵中侈外者多妄诞，矫许沽激者多衒鬻。激昂者急于披露，或邻于好誇；刚介者果于植立，或邻于太锐；静退简默者寡有所合，或邻于立异。故言未及酬而已龃龉，事未及成而已挫抑。愿任使之际，必察其实，然后涵养振作，勿使沮伤」。复疏保正长、催科、科折、差夫五弊。上问以救弊之方，公即以条画所当施行者对。上悉嘉纳，命板曹锓梓颁行。又请优恤海道舟户以备不虞，遂著为令。北寺转对，论上下习于苟安，拘挛顾忌，偷惰软熟，愿厉以廉耻，申以训敕，劝以赏罚。既处言路，论益剀切，慷慨无所挠。首言：「君，天也，天以刚健中正为德，故能宰制万物。君宪天，当以刚健中正为本」。殿中侍御史刘光祖以论吴端、孙垱忤旨移外府，公抗疏留之，且言：「士大夫廉耻道丧，命义不明，愿留圣虑」。时内庭干祈恩泽者众，公言渐不可长，今大农、州县类皆空虚，因献祖宗裁抑节省凡七疏。星文变异，公以为「阴盛于阳之象。君为阳，臣为阴；君子为阳，小人为阴；朝廷为阳，宫掖为阴；中国为阳，外夷为阴。愿默察精思，求弥天变」。为御史，直前奏事，言天道可畏，当恐惧修省，以尽应天之实。且及于清心节用，惜名器，谨赐予，言甚切至。元夕拜知閤门事韩侂胄越五官转遥刺，公封还内降，引法拒之。右司谏邓驲以论近习左迁，公谓驲参章切直，不为身计，请还其职，无使清朝有为近习动谏臣之失。进士俞古上书语讦，送瑞州听读。公言：「以天变求言，未闻有所旌赏。以言罪古，恐失朝廷事体」。内侍陈源久斥，忽畀内祠，固执不可。姜特立复召用，力争，竟不得入。张子仁建节，凡十一疏争之，命遂寝。至内廷有希求者，上曰：「恐谢给事不可尔」。其守正不阿，为上所知如此。尝留独坐，言：「比来纲纪不振，台谏有所论击，不与被论同罪，则反除以外任；给、舍有所缴駮，不命以次官书行，则反迁以他官；监司有所按察，不两置之不问，则被按者反得美除。奔竞无耻，请嘱亏法，贪墨纵横，隳坏纪纲，请风厉在位，以肃朝廷」。礼官议祧僖祖，侍讲朱公熹引义抗言。公言：「宗庙重事，未易遽更。熹考订有所依据，请从其议」。公论事辞旨温厚，不事矫亢，至公论所在，必连疏恳切言之，士皆服其得体。其历二府、总百揆也，守法度，持纪纲，惜名器，纯悫详陈，不激不随。处大事，决大计，定以片言，朝廷倚以为重。王德谦以阉寺除节钺，三疏力争，以大观覆辙为戒，必谪逐乃已。医官王泾受赂，奏窜之远方。虏使讫石烈直入不如仪，上起入禁中，在廷𥈭眙。公端委不动，俾虏使再俟于殿隅，请上复御朝，引使贡书，如旧制。侂胄窃权弄国，公持正引旧，与相颉颃。上春秋高，国本未立，公以仁宗、高宗故事，奏立近属为皇子，以系人心。椒风未建，公以为庶人婚嫁尚决之家长，请听命于太皇，议遂定。侂胄势沮，始谋挑边以固权位。公自使虏还，则以力陈修德修备之说，至是得请入辞，复极言兵端不可轻动。拳拳忧国，不以去留易虑。公既去，边衅遂开，而首祸者以死。呜呼，公可谓明哲大臣哉！公于大材尤所经意，尝诹访人物，录姓名置小佩囊中，所推挽多材学忠实之士。校漕闱擢叶适、徐元德、戴□于文卷，为部使者拔曹彦约于建平尉，力荐于朝。坐庙常荐进邵文炳、王楠、龚颐正、乔梦符等，多一时名士。公在相位，弥缝规拂，意尤至。上尝御云锦堂赐宴，公从容论持盈保业之难，又论用人之道，因及王安石喜人同己，遂致国家之患。一日奏事毕，复进曰：「迩来圣德日新，更愿戒谨其所不睹，恐惧其所不闻」。上皆悚听。公以材学简知孝宗，孝宗召见，初即欲擢用。洎江东遣使，首被亲泽，寝历清选，如驾轻车就熟路。在光宗朝为言事官，登法从，以谠言劘上听。晚相宁宗，毅然自守，勤劳百为。上雅重公，将再用，而大星已夕陨矣。公性孝弟，丧秦国，哀毁骨立，至感异梦。奉其兄润甫尤谨，兄卒，诲育犹子矩伯，官之，嫁其女五人。自奉冲澹寡欲，每禁家人用无过侈。尝曰：「官可改，人不可改」。故虽自位显荣，而简俭若布衣时。训诸子以义方，择师必名士。为文章典重宏丽，五当朝廷大典册。尤工诗，有文集二十卷、《北征日记》二卷。先娶林氏，蚤世，封益国夫人。继室以其妹，自郡夫人封至鲁国，追封楚。子男四人：采伯，其长也；渠伯，故朝奉大夫、通判澧州，追封太保、祁国公；棐伯，故朝奉大夫、通判漳州；汇伯，故朝奉大夫、通判泉州，兼南外宗正丞。女四人，长适故登仕郎李𨑖，次适故中奉大夫、守左司谏兼侍讲张次贤，次适朝请郎、通判婺州黄准，次安人在室。孙男十六人：奕脩，朝散郎、淮东总领所干办公事；奕楙，承直郎、监淮安州五祐盐场；益昌，和州防禦使、带御器械兼干办皇城司；奕礼，朝请郎、行大理少卿；奕巽，朝奉郎、湖广总领所干办公事；奕恭，通直郎、知南康军都昌县丞；奕中，通直郎；奕俭，承直郎、新监两浙转运司临安府造船场；奕容，承直郎、新监嘉兴府新城户部犒赏酒库；奕正，宣教郎；奕善，文林郎、新监建宁府合同场；奕艮，儒林郎；奕信，通仕郎；奕明、奕进，并承信郎。孙女十一人，长适从事郎、新南剑州军事判官吴楹，次适脩职郎、绍兴府诸暨县丞宋倅，次适通直郎、添差浙东安抚司干办公事黄元直，次慧性，赐紫圆照太师，次适脩职郎、新温州瑞安县尉黄元贶，馀未行。曾孙男八人，在学业进士，堂、𡌴、塈并承务郎。曾孙女五人，长许嫁宣教郎吴洁，馀尚幼。其葬实开禧元年，追王绍定五年，志而铭之，端平之初元也。铭曰：

钜宋中兴，德进朝尊。世有韪人，祊国擎天。丕显阜陵，吁俊登贤。丰水有芑，贻谋子孙。堂堂谢公，有德有言。鸾风来仪，一鹗孤鶱。翊光相宁，橐籥乾坤。位无滥官，官无倖恩。有臣舞权，佻起兵端。公排其奸，虑我本根。兵出骚边，权奸丧元。明哲保身，礼仪不愆。法彼先觉，祚其后昆。以茂以蕃，以王其门。翠山之原，斯文永存。

公讳孚，字信臣。其先乐安人也，曾高而下，徙于营丘。公因宦游，卜居洛、孟间，遂为洛人。曾祖讳处安，终德州司马。祖讳沆，终太子洗马，赠谏议大夫。考讳惟吉，终侍御史，赠秘书少监。妣清河县太君。公即少监第二子也。公少失所怙，事母至孝，友于兄弟，力学自奋。年二十，举进士不第。会文正公旦当国，公之外兄也，以异姓恩例奏公为太庙斋郎，恳让兄海。明年计偕京师，复不利于大宗伯，以母老急养，不暇择禄，遂授王文正公之荫，补一命，调海州沐县主簿。踰年，丁太夫人忧。服除，调孟州泛水县主簿。到官，会大水，公严设警护，邑中版籍帑庾悉免漂溺，其拯救民命尤多。郡守表公绩效，移婺州东阳县令。公为治宽简，以清介自守，宗工钜贤交荐于上。三年，归朝，迁大理寺丞，知河南府王屋县。未几，移知蜀州江原县。以年劳，升太子中舍，岁满，三门白波发运使盛公京奏充本司催纲。朝辞，锡五品服。寻迁殿中丞。任终，差通判虢州。时郡守杨保用，武人也，事多不法。公洁己持正，驭之以术。后保用赃败，公独无累。次差通判并州，时马元方为帅，以苛猛任己，官吏畏詟。公佐之以仁厚，卒成善政。今上嗣位覃庆，改国子博士，复迁司门员外郎、通判河南府。二年，就移知绵州。受代趋朝，疾暴作，以不起闻。时天圣九年三月十六日也。嗣子扶其丧，权窆于西京徽安门之佛舍。娶朱氏封钱塘县君，懿婉有妇德，后君十五年而终，享年八十一。四子，长曰渭，干蛊纯孝，以子之荣，追赠大理寺丞。曰湘，曰泾，相继而卒。曰湜，幼孤，自立力学，有起家志。业进士，尝拔河阳首荐。五女，长适虞部员外郎王仲孙，次适衡州军事判官宋颐正，次适比部员外郎朱言，次适震，次适进士皮公度。孙男五，长曰子良，太常博士。次曰子立、子安，早卒。次曰子明、子高，并幼。孙女五人。嗣子湜以嘉祐五年十月十八日举公、夫人之柩，合葬于河南府洛阳县平乐乡杜泽里，附先少监之茔，礼也。震在门下将三十年，稔闻公之行实，俾志其墓，义不敢辞。铭曰：

少焉而孤，壮焉而儒，不辱先兮。学不得仕，因人以致，志其郁兮。得禄能让，先家之长，义其敦兮。徊翔官涂，清白不渝，行其光兮，送终以礼，志圹以文。死而有知，公慰其魂。显显全德，亿祀攸存。谁其尸之？季子元孙。

临皇恐顿首，百拜上覆。临候问申贺之礼，已肃仪轨。比辰气候浸冷，霜风戒严，不审涉履而来，台用何若。窃以符节重寄，宸衷所简，敢祈倍保尊崇，益遵颐正，上副眷注，下慰民瞻。卑悰愿颂之至。临皇恐顿首，百拜上覆。

人之才性，各有所长，稷、契、皋陶、垂、益、伯夷在唐、虞之际，各守一官，至终身不易。此数君子者，苟使之更来迭去，易地而居，未必能尽善，况其馀乎！今也监司、帅臣，鲜有终其任者，远者一年，近者数月，辄已迁徙；州县百姓送往迎来之不暇，其为劳费，不可殚举。以至内而朝廷百执事之官，亦无肯安其职业，为三数年计者，往往数日待迁，视所居之官，有如传舍。虽有勤恪之人，宣力公家，于人情稍通，纲条稍举，已舍而他去。后来者或未能尽识吏人之面，知职业之所主，则又迁矣。因循岁月，积弊既久，是以胥吏得以囊橐为奸，贿赂公行而莫之谁何，如此而望职业之举，难矣哉！夫爵禄名器，人所奔趋，必待积劳而后迁，以明持久而难得，则人各安分，不敢躁求。若开骤进之门，使有侥倖之望，则人人怀苟且之心，无首公之节，其自为谋则得矣，朝廷何赖焉！臣尝读国史，见太祖朝任魏丕掌作坊十年，刘温叟为台丞十有二年，太宗朝，刘蒙正掌内藏二十馀年，陈恕在三司亦十馀年。此祖宗用人之法也。望与执政大臣参酌，立为定论。其监司、帅守，有政术优异者，或增秩赐金，必待终秩而后迁擢。至于朝廷百执事之官，亦当少须岁月，俾久于其职，然后察其勤惰而升黜之。庶几人安其分，尽瘁于国，无有过望，而万事举矣。

公讳善誉，字静之，一字德广，系出太宗皇帝后。曾大父仲暹，夔州观察使，赠开府仪同三司、少傅、嘉国公。大父士迨，武翼郎。考不晦，忠翊郎，四举进士，以节行称赠通直郎。公弱不好弄，年十二三诵诗书，属文如老成人。未冠失怙恃，固穷自立，手不释卷，足不越户，不知饥渴寒暑之变。两试胄监，乾道五年试礼部，俱为第一。登进士第，调明州昌国县主簿。昌国邈在海屿，公介然有守，不鄙夷其人，为辨曲直，皆明达平允。邑人相与爱服之，或诉于郡，多愿决于主簿。今太师嗣秀王时为守，俾摄邑事，对易定海、慈溪，三年簿领而无抚字之寄。踰二期，三邑父老犹能道其惠政。海盗窃发，捕得全党，郡欲奏以上赏，公言摄令捕盗，不足为功，诚不欲以人命希赏典。嗣秀王为奏，贷群盗殊死，力荐之朝，公未始闻也。授两浙转运司干官，忽报改秩，知抚州临川县。县在江西最为繁剧，公始视事，即为文遍谕乡井，出于爱利之诚心。告教既孚，乃具为条目日限，量地之远近以定期约，里长月不过一再至。讼事皆躬自予夺，顷刻即释去，牒诉日省。县久困于豫借，吏以岁例来白，且谓不尔，必不继。公命取税籍阅之，逋负实繁，盖上下蒙蔽，无有发此者。按籍征催，不扰而办。有无额官地，岁入颇多，以资妄用，公白罢之。复请并罢诸邑类是者。或议虚市比之私创税场，请撤屋罢市，公力沮之，以从民便。太守赵公烨、葛公郯列治绩十数条奏之，有旨中书籍记。去邑五年，人相与立生祠于县治，邑宰陆侃之记可考也。添差通判常州，浙右饥馑，躬行赈济，一郡赖以全活。仓使以荒政论荐，太师丞相史公上章举士，备言文学政事之美，召审察，差监都进奏院，迁大理寺主簿。秋旱，下诏求言。公草封事上之，凡万馀言。其略曰：「陛下兼收众善，而言者志在投合，搜抉隐微，条目益广而奸伪益生。甚者唱为任怨之说，窃徇公不阿之名，一切付之不恤，下情安得不壅，习俗安得不薄，和气安得不亏乎？天下之习，日趋于褊狭机巧之域，而无有优游舒泰气象。士不畏义，民不畏刑，则是二十年来攘臂建议争以为功者，果何补欤」？寿皇嘉纳。为大理丞，有以左帑宿蠹告者，逮系天狱，官吏重足以俟谴。公察其无辜，谓将自其作俑者罪之，则不可胜诛。若断以一二年来，且有刑罚不均之叹。上览奏开悟，得末减。平江民唐赟之狱，皆以为凶恶，无可矜之理。公条可疑状十六，谓赃證无实，情款抵捂，卒释之。十一年，充省试考官。六月，除提举荆湖北路常平茶盐。陛辞，寿皇曰：「朕精择得卿」。公论：「士大夫为己之心重，则爱民之诚必亏；营私之念切，则奉公之志必怠；得失之虑深，则伏节死义之风必泯」。上深然之。先尝进《南北攻守类考》，上曰：「卿向所进书，可谓有志」。至是又进《易说》，谓圣人以斯道寓之书。上又曰：「圣人以此寓之于书，天何言哉！《易》学要须兼通天人。卿史学如此，经学又如此」。及临遣，又曰：「卿向来学优则仕，今乃仕优则学，朕得人矣」！数日，有请荐擢宗室人才。上复言：「公经学文章，虽士林中亦罕有之」。湖北大旱，鼎、澧尤甚。入境一日，躬走村落，抚慰饥羸，得户四万馀，口二十万，通融诸郡常平之储，尽以为用。赈粜贷济，三者并行，动得其实。疫者药饵兼之，奏阁贫弱夏税。是岁粟麦倍收，禾稼丰盈，民至扶老携幼来谢。初行赈贷，或谓荐饥，将无所取。至是民争负以偿，诸郡充足。尝奏买扑税场十馀，河渡四十五，岁入甚微，而豪民大为民害，尽罢之。十三年，除潼川府路提点刑狱。重囚谳议，州县斗讼，稽考平反，细大不遗。才三阅朔，漕使阙，上称公儒者，可使治财，就除转运判官。公尝论国朝置转运使，本以收藩镇之权，绝妄用之蠹，脱斯民于暴征苛敛之苦。近时司漕计者特以赋敛为事，号为材能者务趣办而事督迫，州县之困弊，民力之宽乏未始问也。故其视州县如一体，有无缓急皆得上达，悉力以应之。诸郡所贷缗钱至十馀万，俾守贰置籍，约以期年，优裕乃偿，自是蜀东诸郡举无忧熬窘缺之状。十四年，诏诸路监司条陈民瘼，公言赋役不均，狱讼不平，征敛繁急，酒税苛暴四事，且曰：「陛下延见牧守，固将以观人才也。而计臣请以奏劄之一陈上供之数。郡守垂满者莫不督责旧逋宿负，征商榷酤，肆行苛虐，以藉手求进。近议者有刑轻之疑，帅臣治盗辄先斩以自劾，而求弹压之名，使其皆当，不过能速杀之而已。倘归之有司按鞫，亦不免于死。万一愚诚不能自明，冤恨之气岂不上干阴阳之和乎」？兼遂宁郡事，阖郡熙熙，民有争竞，且曰：「公未始扰我，其忍负之」？公措置常平，深察宿弊，择官就仓和籴，石增百金，市有增损，亦随低昂，听民随所有求售，亦不限日籴之数。实惠及民，官储充积，公私便之。所至就郡庠立学以教宗子，率知向学。持节东蜀凡三年，士民爱之如父母，遂宁尤所归心。寝疾二旬，上章力丐归，主管华州云台观。百姓始则朝夕侦问，相率祷祈。及归，耋稚奔送，涕泣不肯去。既达寓里，屏绝家事，独处一室，图史自娱。一日忽谓家人，将归正寝，且欲自为志。翌日天将明，燕坐榻上，瞑然而逝，十六年八月癸卯也。娶钱氏，仅再岁而亡，赠孺人。再娶杜氏，祁国正献公之后，封孺人。子男五人：汝傅，修职郎、新监舒州山口镇；次汝伋，以公遗泽补将仕郎；次汝俨；次汝何，国子进士；次汝仲。一女，许适承奉郎杨㮤。孙男一人，崇揆，孙女二人。以是年十一月甲申葬于绍兴府馀姚县绪山之原通直墓左。公天资高明，识见超诣。研精性命之说，发为议论。及所著《易说》，明白简易。晦庵朱先生一见叹赏，以为扩先儒之未明。颐正郭先生尝序《易》书，谓贯三才之理于其中，一诸儒之说于其外。二公师表一世，于公特厚。晦庵屡以书来，相期甚至。颐正出一编书，公以奏之上。孜孜好学，公退不少懈，率夜分乃寐。尝即《国史》所载深求艺祖开创之微意，为书十四卷，曰《皇朝开基要览》。又为《皇朝圣政类编》。不幸寝疾，仅成数十卷。其他如《南北攻守类考》、《晋载记年表》，皆行于时。又有《论语说》、《铙歌鼓吹曲》、《祝尧文》等。诗文六十卷，号《恕斋类稿》，藏于家。公孝行根于天性，自以禄养不及，祭祀务极丰洁，悲慕不少衰。弱弟稚妹备殚鞠育，教之有成。仲弟善与同登科，季善󲤳亦以取应得官。女弟再适人，皆竭力资遣。遇母家桂氏特厚，舅氏既卒，访其遗腹子为之嗣，且厚给之。其他笃故旧，抚姻族，恩意称是。廉靖自将，一介不妄取。行郡例册，皆摈不使前，按例馈遗者悉归公帑。刺举尤所尽心，苟贤矣，不待其请，举奏牍面授之。其在他州，则邮置以达。人知其不可以有挟，无敢以浼公者。间有按劾，不以强有力为惮，所部肃然。楚蜀之土夫，类能称道之。公抗志不群，砥节砺行，不泥纸上之空言，必欲施所学而见之行事。尚友古人，思与之齐，人或疑其好异，公不顾，行愈力，久而益安，人益信之。考求世故，贯穿今古，直欲立事业以传不腐。少名斋以「宗迂」，以励其操。后名以「恕」，其志将以及物也。出而从宦，苟有利于民，图之甚于饥渴。救荒施舍之外，又所在为经久之计。在昌国已能劝勉富室买田与山，专为编氓嫁娶丧葬之资。在湖外，则率十四郡买田，各畀郡文学司之，每三岁则以给士之预计偕者。在潼川，则以漕计之馀使州县置举子庄，孕者产者俱给之米，皆至于今赖之。使天假之年，处以大位，益摅所蕴，膏泽必将下于民。而官止于员郎，寿止于四十七，识者痛惜之。呜呼！岂以多记损心，愤世疾邪而至是？抑果有数不可逃耶？钥与公相见之日可数，而相与特厚。汝傅妙年跻世科，大似其父，率诸弟力学以守素业。汝伋入太学，盖前所未有，义方之训可知。汝傅会稡公行事，来求铭。采其可铭者书之，馀弗著。铭曰：

熙陵诸孙，嘉国好文。流传至公，遂为儒门。公起孤藐，立志坚正。尚友古人，期与之并。学贯经史，仕更麾符。学仕俱优，形于帝俞。平心济民，一变齐鲁。志勤道远，中道而阻。赍志何言，勒铭山阿。有子继之，尚其不磨。